名師來點評,看看10位資深評論員的高考作文得了多少分?
2019年06月07日20:40

原標題:名師來點評,看看10位資深評論員的高考作文得了多少分?

編者按:2019年高考首日,澎湃評論連續第三年推出“我來寫高考作文”策劃,邀請媒體評論員試寫今年的高考作文。今年,我們繼續請到上海市某示範性高中語文高級教師蘇紫,站在語文老師的專業角度對這些作文“批閱評分”。

1、滾滾洪流中,願你做一朵有記憶的浪花(天津卷)

作者:西坡

“若能作一朵小小的浪花奔騰,呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類曆史向前發展,我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。”1988年,黃大年如此寫道。

巧合的是,我出生於1988年。

當然,在磅礴浩大的曆史潮流中,這種巧合太多了,一點都不稀奇。每一年、每一天出生的人,都能在曆史上的今天找到與自己有關的名人名言。

但是在無數的巧合中,我們依然可以通過有意識的選擇,發現自己身上的獨特性。

其實,我的筆名“西坡”就是另一次攀附名人的產物。古有東坡,今有西坡,自作多情,莫此為甚。

東坡又何嚐沒有自己攀附的名人呢?比如陶淵明。蘇軾之追捧陶淵明,絲毫不亞於後來者之追捧蘇軾,他把陶淵明的詩當藥來服用,“每體中不佳,輒取讀,不過一篇,唯恐讀盡後,無以自遣耳。”

但是,無論攀附名人還是名言,都不可以喪失自己。頗有一些人,認識幾個古今名人,就變成名人的傳聲筒、衛道士,只許自己張口就來,不許別人文體兩開花。

盡信書不如無書。在一個大張大合的時代,做一台複讀機是可恥的。所以,我這朵小小小的浪花,鬥膽解讀一下“滾滾洪流”和“人類曆史”。

從記事起,我能感受到的滾滾洪流便是從物質匱乏到物質充裕的飛速演進。我相信這幾乎是所有80後共同的體會。有了孩子之後,這種感受便更深切了。我每每羨慕我女兒從小便有數不清的玩具、衣服,而我直到初中想要買個足球都不能如願,只能跟小夥伴拿報紙團成球來踢。

這滾滾洪流從何而來?就像盲人摸象,很多人都有自己的答案,而在我看來,有一個答案是誰也無法否認的——市場。

市場解放了人們的創造力。這看不見的手把無數看得見的手聯繫到一起,把汗水變成果實,把心願變成禮物。

現在這一切都顯得理所當然了。長江過了三峽之後,已經有不少浪花忘記了,曾經有過怎樣的險峻局面。

可是曆史告訴我們,在大分流開始的地方,向左還是向右,向前還是向後,每一個選擇都是驚心動魄的。

洪流依舊奔湧,只願你做一朵有記憶的浪花。這樣你才有可能推動什麼,而不僅僅被推動。

點評:材料給了三則名言,其共同之處,試圖引導考生確立的主題,無需贅言。文章形散,從1988到“西坡攀附名人”到市場的滾滾洪流再到選擇做一朵有記憶的浪花推動曆史,其中想表達的主旨是什麼,兩三分鍾內(閱卷批改一篇作文的時間)似乎不太把握的住。所以,允許兩開花,也允許高考作文有其獨特的要求,帶著鐐銬跳舞,束縛是精彩的一部分。評分:四類卷中(30分),【全國卷,作文滿分60分】。

2、如果你的生活是一部“作品”(浙江卷)

作者:張明揚

長這麼大,我身邊總有兩種聲音告訴我應該如何“生活”。一種是,你得忠實自己的內心,特立獨行,不能被外部的“雜音”所困擾,向庸常的生活投降;另一種是,你不能成為一個過於自我的人,不能生活在自己的世界里,你要學會傾聽,學會與別人共處,不能成為一個“難搞”的人。

這是兩種看待世界的方式。可以說,當我在21年前參加高考,離家上學之後,這就成了我人生最大的考題。畢竟,長大成人的一大標誌就是,你得學會如何平衡自己的內心和外部的世界。

就說考大學填專業吧。你想上什麼大學,和你自己內心的期許高度相關,但最終還是受製於你的考試能力;當然,有時候或許也不是一個考分問題,學霸的你就是想上一所錄取分數並非那麼高的學校,你得說服自己父母可能還有老師。

正確的做法是你得拿出你的理由,一個成熟有擔當的答案,而不是孩子氣甚至任性的應對“沒有理由,我就是想上”,你想被大人作為一個成年人尊重,首先你得表現得像一個成年人,耐心的溝通輔以堅持和堅定,拒絕溝通絕對不是答案本身。

我想強調的是,堅持自己和耐心溝通並非是一堆矛盾體,當然,我在高中時代或者大學時代未必能理解這一點。

再說工作。數年以後,你應該要走上工作崗位。首先你要選擇一份工作,世界的真相是,你一開始未必能找到一份自己熱愛的工作,你是否要向現實妥協?

我覺得沒有一個一定的答案:你可以妥協,先基於現實找一份無感的工作,或許干著幹著你就生出了熱愛,再或者仍然不喜歡,有好的機會還是可以換。

當然,更日常的可能是,你一直生活在鬱悶中,與這份永遠不會喜歡的工作長相廝守;你也可以拒絕妥協,堅持最初的想法,冒著錯過黃金擇業時間和經濟壓力的風險去尋尋覓覓,倔強地與世界較真到底。

這兩種選擇哪一種更好?我覺得這並不重要,這取決於你的決心、個性、周邊環境甚至是來自家庭的經濟支持。重要的是,你得學會為自己的選擇負責,或許事後證明了你的失誤,但請你像一個成年人一樣大膽的去接受它面對它,切不可以自怨自艾,更不可以遷怒於父母和朋友這些真正關心你的人。

與向現實妥協相比,自怨自艾和遷怒他人才是真正的向命運“投降”,而且是無條件投降。

在考大學與找工作之後,我們的人生還將面對婚姻(是否結婚、和誰結婚)、買房、換工作、生孩子、育兒等無數的“艱難”抉擇,你得永遠像一個作家那樣面對“自我”與“外部世界”的雙重拷問,先祝所有人都好運。

我特別想提醒的是,如果結了婚,你的“自我”里就有了配偶,那個時候,你最應該傾聽和尊重的是他(她)的聲音。

點評:一個作家,寫自己的作品,是否要在意讀者的想法?一個人,過自己的日子,是否要關注他人的意見?文章的開頭兩段,很精彩的破題,傾聽與否,是兩種看待世界的方式,也是人一生的考題。隨後,作者從填報大學誌願,找工作,結婚三段經曆來解答上述問題。填誌願一段,扣題分析很緊——通過耐心溝通說服父母師長,從而堅持堅守自己的理想。但找工作一部分,側重談的是自己如何對待一份並不喜歡的工作,而非如何面對他人對你職業的期許與要求。這恐怕就不是“作者”與“讀者”的關係論述了,對題意的理解有些偏差。而婚姻一部分,傾聽和尊重對方的聲音,又回歸正軌了。評分:二類卷中上(49分)【全國卷,作文滿分60分】

3、文明的韌性(北京卷)

作者:韓浩月

文明是有韌性的嗎?面對這個問題,大可以不假思索地回答:“對”,“是的”,“當然”。我們每個人,每時每刻都活在文明當中,文明的韌性時時刻刻都從我們的身體、思想、行為傳遞出來,甚至成為一種本能,比如早晨醒來第一件事是抓起床頭的智能手機,這就是科技文明賦予我們的一種發自內心的行動力。

文明的韌性體現在它的變遷當中,刀耕火種時期的鋤頭與鐮刀,現在還在用著;蔡倫老爺子改進的造紙術,在溫州等各地民間幾乎還在原樣操作;網絡寫手日產萬字,但公認還是李白時代的中文最美……

可就算再有韌性的文明,也面臨著被覆蓋或取代的可能,舉鐮收割已成農耕文明最後的風景;數字傳播早晚要消滅紙張——李白的地位倒是不會受到衝擊,因為他會永遠活在教科書里。看來,教科書很重要,但也不是誰都能一直呆在裡面的。

凡事都有兩面性,文明也不例外,在它的韌性特徵之外,還並存著短暫、脆弱:瑪雅文明短暫到如曇花一現,秦始皇嘴皮子上下一碰,“六藝從此缺焉”……你看看,許多人消滅文明一種的時候,就是這麼理直氣壯。

龐貝、羅馬、海德堡城堡,玉門關、陽關、鎖陽城,廢墟之所以讓人珍惜,覺得有價值,不在於它們是文明的韌性象徵,反倒是文明的脆弱符號。“廢墟曾經輝煌”,作家張翎用這六個字概括了人們對消失的文明的普遍心理。遊客到廢墟參觀,尋找的不就是一個進行古今對比、唏噓一番的契機嗎?房地產商除外,他們就算八月十五看到月球,也都想著怎麼能開發出一片高檔小區出來。面對文明,咱們可不能有“房地產商心態”。

比起談論文明的韌性,不如談談人的韌性。畢竟人是文明最好的承載體,有人才有文明。中華文明的綿延,首先得益於中國人的韌性。這種韌性體現在,不管經曆多少苦難,遭遇多少屈辱,中國人都能熬過去。能有一片人種天收的土地,在這塊土地上繁衍生息,被打碎了膝蓋也要“活著,並且活下去”。

電影《一九四二》里,張國立飾演的老人一家人都沒了,路上撿個小女孩。張國立對她說,“你要喊我一聲爺,咱們就是親人了”……這句台詞聽得人眼淚嘩嘩,要是沒這點韌性,中華民族能活到現在13多億人嗎?

文明是會消失、會遷移的,文明不是固態的而是液態的,文明的流動是因為人的傳承。只要人性是好的,文明就會一直在;人性一惡,文明便沒了。所以,守護文明,不如守護人性,人類文明的進步,歸根結底是人性的進步。

尼采說,人性是“由無數世代苦心積累的神聖不可侵犯的廟堂珍寶”。保護好這些“珍寶”,而不是摧毀它,文明的韌性就會一直在。

點評:文明的韌性——文明的脆弱——文明的承載體,人的韌性——文明的韌性。文章扣題嚴謹,思路清晰,層層推進。尤其是“脆弱”這一對立概念的引入,增加了文章的厚度和深度。事例和名言信手拈來,還有點兒幽默與調侃。評分:一類卷中(55分),【全國卷,作文滿分60分】。

4、聽過很多道理,才能過好這一生(上海卷)

作者:敬一山

韓寒電影里有一句台詞,“聽過很多道理,依然過不好這一生。”這句似是而非的話,曾經引發很多共鳴。可如果仔細推敲,會發現這句話充滿迷惑性。過不好這一生,是要怪很多道理沒用,還是怪自己根本不會聽?

有一段談音樂的感悟是這樣的:傾聽了不同國家的音樂,接觸了不同風格的異域音調,我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受,從而更有意識去尋找“中國味”。

對一位音樂人來講,不同國家的音樂、不同風格的異域音調,就是音樂世界里的“很多道理”。可是聽過,不代表懂得,不代表能內化成自己的音樂才能。一個不善聽、不會聽的人,聽完之後還是可能感慨,“聽過那麼多音樂,依然無法找到感覺”。

可顯然,這不是異域音樂的錯,是自身耳朵沒有真正張開,是自身心靈的世界依舊封閉。不妨換個視角,如果沒有聽過異域音樂世界的很多“道理”,不把自己放在更廣闊的坐標下,一個人有可能真正懂得什麼是“中國味”,什麼是獨特而優質的音樂嗎?很難。沒有廣博的見聞、平等的交流,很多時候只會走向狹隘和自以為是。

溝通和交流永遠重要,努力去聽很多道理永遠重要,但廣聞博見、萬流歸宗,最終能否滋養自身成長,還是取決於如何善待這些道理、如何汲取營養。

如果聽過看過之後,或者匍匐於別人的優秀,或者傲視於別人的欠缺,那都無助於自我成長。尤為有害的是,如果聽過很多道理,依舊導向盲目、封閉,比如因為理解力的貧乏,視天下音樂不過如此,反為“中國味”的優越性沾沾自喜,那結局當然是“過不好這一生”。

人總是活在種種道理中,正如“中國味”的音樂總是鳴響在世界音樂的譜系中。過好這一生的人,定然聽過、總結過很多道理;把“中國味”音樂做的很好的人,定然傾聽過種種異域曲調而善於融會貫通。

不要再盲目感慨“聽過很多道理,依然過不好這一生。”如果關上耳朵封閉心靈,這一生很可能更為不堪。那些喜歡“中國味”音樂的人,也不要以為關起門來搞音樂,就能讓“中國味”更純正強烈。如果不持續地聽很多道理、聽世界曲調,人會連自己這一生過得好不好,都失去了理性的判斷。

點評:作者有些先入為主,開篇就戴了一頂不合適的帽子:分析懂得道理與過好一生的關係。接著以材料里的音樂為例,來論述 “會聽”需要廣博的見聞、平等的交流,而“中國味”的找尋與確立,離不開溝通交流。這一部分是扣題分析比較到位的。可惜的是作者結尾兩段,又回到的“道理”上,有些似是而非之感。評分:三類卷中上 (48分) 【上海卷,作文滿分70分】。

5、“人猿相揖別”之後,勞動依然不可忽缺(全國Ⅰ卷)

作者:胡欣紅

同學們:

大家好!今天我演講的題目是《“人猿相揖別”之後,勞動依然不可忽缺》。

恩格斯曾經說過,勞動創造了人本身。在人猿相揖別的過程中,勞動起了至關重要的作用。人類在勞動中生產、延續,進而創造了現代社會。

法國有句諺語:勞動是最可靠的財富。熱愛勞動也是中華民族的優秀傳統,著名的《朱子家訓》中這樣說:“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔”。

然而,隨著時代的發展,勞動卻遭遇了新問題,有些同學開始不理解勞動,不願意勞動。有的覺得學習太忙沒時間勞動;有的認為勞動又苦又累,可以花錢請人代勞;還有人寄希望於科技進步後交給人工智能。

不少家長的心裡,同樣把學習放在第一位,認為有好成績才會有好前途。很多父母的口頭禪是“你只要好好學習就行,家裡什麼事情都不用你做”,或者認為“孩子學習負擔那麼重,哪有時間做家務”。正是基於這種認識,某地發生了家長請鍾點工打掃教室的事情,一度引發輿論熱議。

學習固然很重要,可勞動同樣不可或缺。

“一屋不掃,何以掃天下”。古聖先賢講究從細節培養良好的勞動習慣,並在此基礎上養成腳踏實地、積極進取的精神品格。日本從幼兒園和小學開始,就讓孩子學習清掃勞動,認為兒童在動手過程中還可以發展智力及其他能力。日本人還賦予清掃環境以滌蕩心靈的神聖使命,必須以虔誠的態度來對待,不能敷衍了事。

一張一弛,文武之道。勞動也是一種有益的休息調整,減少勞動時間,並不意味著在學業上就會有更多的提升。相反,還會在人格和非智力因素上出現不足,難以形成良好的意誌品質和責任意識,可能成為片面的、不太完整的人。

適當的勞動不僅不會影響學業,還有助於培養優秀品質。通過一個人的勞動狀況,很多時候可以看出某些深層次的東西。有一位老師就發現同樣是清潔樓梯,一個學生先用濕拖把清除汙垢,再用干拖把打掃一遍,而另一個學生則在拖地時有氣無力,只把明顯髒的地方拖一下。前者被問起時,滿不在乎地說差不多就可以了。拖地如此,做其它事情的態度也基本如此。最終,認真拖地的學生不僅學習成績好,而且人際關繫好,後來考上了心儀的大學。另一個學生儘管學習成績也不錯,但處事馬虎,參加高考時因疏忽漏填答題卡,與嚮往的大學失之交臂。

時代在發展,社會在進步,但無論怎麼變化,或許我們必須謹記這樣一句話:勞動是鍛造身心、培養人格,關乎我們“學以成人”的基礎性活動。勞動所帶來的好處,是花錢都買不來的,又豈能花錢請人代勞或者交給人工智能?

勞動教育不僅僅是學校的事情,很多時候更是家庭的責任。我們應該讓爸爸媽媽們明白,不能以“愛的名義”“學習的名義”剝奪了我們參與勞動鍛鍊的各種機會。不讓我們做家務或其他勞動,這不是愛而是害。

最後,我想借用一句滿族諺語與同學們共勉:浩瀚海洋,源於細小溪流;偉大成就,來自艱苦勞動。

熱愛勞動,請從我做起!

點評:這篇演講稿,無論是主旨還是結構,都中規中矩。提出問題,亮出觀點:學習固然很重要,可勞動同樣不可或缺。然後分析勞動的好處,以證明其重要作用,並且教育者的方面提出解決方法。最後呼告大家熱愛勞動。不足之處是中間的說理部分,不太充分,如為證明“勞動可以看出深層的東西”,舉了“從擦地板看學習成績”的例子,有些想當然了。評分:二類卷中(48分),【全國卷,作文滿分60分】。

6、這次壯個膽,高考作文寫“老班”(全國III卷)

作者:與歸

看到這個題目,我會心一笑。終於有高考作文可以談談高考本身了,可以以考生自己為主角了。這裏是考場,是戰場,卻又是他們的主場。

此時此刻,在格子紙上,他們不用胸懷天下,不用憂國憂民,不用關心糧食和蔬菜,也不用重拾曆史,眺望未來。他們只需談談自己,那就是昨天的畫面:“老班”站在講台,像是一個失戀的老男孩,又像是一個嫁女兒的老父親。他的眼中滿是祝福,但心中一定帶淚。

高考於我們每個人,都是一次成長,一次告別煎熬和重壓的青春飛揚;但是於那個人,每一次高考,都意味著老一歲,意味著匆匆失去。

多年以前,我無意間發現,原來“畢業”二字連起來念,是“別”。沒有什麼一別兩寬,踏入社會你會發現,教室永遠比辦公室更寬,老師和老班比領導和老闆更暖,再美的風景可能都不如曾經校園。

三年了,無數個場景烙印你心中:他曾經悄無聲息地飄在窗邊,目光如炬,盯著戴著耳機偷偷聽歌的你;他曾經皺著眉頭大手一揮:你們是我帶過的最差的一屆;他曾經在寫了滿滿兩黑板習題後,打了一個噴嚏使勁清了一下鼻涕。

那時你覺得厭惡或噁心,但不知道為什麼,多年過去了,這卻成了記憶里最美好的畫面。

沒有統計過,但是我敢肯定,高考於我,是這些年來入夢最多的物事,大概比春夢還要多了。它或以緊張的考場出現,或以一道怎麼也解不出的數學題出現,或以前排一位剪著短髮的女同學背影出現。它有時面目猙獰,有時溫婉多情,有時是不可言說的小確幸,有時是壓抑到窒息的一盆冰。

它是這麼紛繁複雜,酸甜苦辣,但不知道為什麼,那時年月,眼淚總是輕易地淌下來。

如果生命有密度的話,時至今日,我依然覺得高中三年可能是這輩子密度最高的三年。這三年里我們都在為同一件事做準備,這三年里又發生了很多很多事,它們佔據著絕大部分的青春回憶。雖然日複一日,每一天都很像,但每個細節似乎都很清晰,難以抹去。

昨天是很多人的最後一天,明天過後,又是很多人新的一天。那個熟悉的身影將成為記憶,千言萬語僅僅彙成一句:你們再看看書,我再看看你們。

你坐在考場里考試,監考的人在講台看你。你填滿了青春的答案,原來他的答案是你。

點評:全國卷的這道題,很應景,也很容易觸動考生的心弦。對於一個早已離開高中校園的人而言,有著更多可以感慨的青春回憶。文章寫得很感人,尤其感動老師。我最愛的句子“‘老班’站在講台,像是一個失戀的老男孩,又像是一個嫁女兒的老父親”,還有結尾“你坐在考場里考試,監考的人在講台看你。你填滿了青春的答案,原來他的答案是你”。這是每一個畢業季老師的心聲,也是畢業生數年後回首,才能發現的答案。評分:一類卷下(54分)【全國卷,作文滿分60分】。

7、音樂無國界,但世界音樂少不了中國味(上海卷)

作者:李勤餘

傾聽了不同國家的音樂,接觸了不同風格的異域音調,我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受,從而更有意識地去尋找“中國味”。這段話可以啟發人們如何去認識事物。請寫一篇文章,談談你對上述材料的思考和感悟。要求:(1)自擬題目;(2)不少於800字。

初看此題,心中不禁一沉。這題,不好寫啊,實話實說,這是我的第一感覺。原因很簡單,如果我是一位對音樂不怎麼感興趣,甚至基本不聽音樂的同學,那可如何是好?本人,就不是音樂領域的行家,對世界樂壇的認知近乎小白。

但冷靜下來,轉念一想,又覺得這可能是一種誤解。音樂雖是作文題的關鍵詞,但此題考察的目標,卻不是對樂理知識的掌握程度。進而言之,為什麼考“音樂”?這裡頭可能蘊含著深意。

毋庸置疑,這是一個全球化的時代。世界各國文化的大融合,是不可阻擋的趨勢。而音樂,恰恰是體現這一特點的最佳載體。因為,它是一種世界性的語言,可以輕鬆跨越不同國家、民族間文化差異造成的層層阻隔。

戴上耳機,按下開關,全球年輕人都可以沉浸在同一個音樂世界里。目睹此情此景,若還有人認為,各國的經濟、文化可以實行閉關自守、各行其是,那無疑是荒謬的。

不過,音樂無國界固然不假,但各國音樂之間的差異,就連我這個音樂門外漢也能分辨得出來。且不說流行音樂,印度電影里的動人歌舞、日本電影里的風雅古音、荷李活電影里未來感十足的配樂,無不滲透著本國文化的味道。正因和而不同,才造就了世界文化的豐富多彩。

於是,我們理應追問,中國音樂的位置又在哪裡?但這麼問或許並不恰當。作文題題干中的提法顯然更高明——音樂的“中國味”,而不是中國的音樂。

此中差異何在?以周杰倫為例,他的“中國風”可謂無人不知無人不曉。《青花瓷》《發如雪》《千里之外》等作品里,自有中國傳統文化的影響。但他的音樂創作,同樣離不開R&B等西方音樂風格的滋養。

另一方面,世界音樂在不斷髮展的過程中,也少不了對中國音樂的借鑒和學習。以本人粗陋的音樂見識,也略微知曉,就連國際知名的音樂人Rihanna,也為全世界歌迷奉獻過《中國公主》等經典作品。因此,當下中國音樂與世界音樂的你中有我、我中有你,是人所共見的。

沒了“中國味”,中國音樂就沒有了安身立命的根本。一味強調“中國味”,又會讓中國音樂故步自封、止步不前。這也是為什麼,聆聽過各國音樂,才能更深刻理解“中國味”的內涵。行文至此,我們也就明白了出題者的用心良苦。

這又何嚐不是我們認識事物、認識世界的辯證方法?面對全球化時代帶來的挑戰與機遇,中國年輕人如何在堅守本國文化特色、繼承本國文化遺產的基礎之上,進一步向全世界講好中國故事?這,正是隱藏在“中國味”音樂下的深刻命題。

點評:從感受音樂的“中國味”到有意識地去尋找“中國味”,再到“啟發人們如何去認識事物”,命題當中這條不斷推進路,作者的完成度並不高,讀來更像是作文題的講評分析。首先,開頭兩段太過隨意,呈現的是自己對題目的解讀過程,似無必要。隨後,花了大量篇幅談音樂:音樂的共性與差異,追問音樂的“中國味”或者說“位置”等。可惜作者並未給出很好的回答。以周杰倫為例,也只提及其創作中的中西方結合,而“中國味”的特點和產生,也沒有分析到位。所幸最後幾段漸入佳境,“中國味”是立身之本,但一味強調,又會固步自封。“在全球化浪潮中,如何在堅守本國文化特色基礎之上,進一步向全世界講好中國故事?這,正是隱藏在“中國味”音樂下的深刻命題”——主題點出來了,可惜沒有說透。評分:三類捲上(50分)【上海卷,作文滿分70分】

8、願誌玲姐姐年華如水(江蘇卷)

作者:任大剛

6月6日,黃昏時分,45歲的誌玲姐姐宣佈了婚訊。

45歲,在100多年前的古代,正是做奶奶或外婆,含飴弄孫的大好年齡。在內地一些地方,是女職工“內退”的界限。但是對誌玲姐姐來說,生活才剛剛開始。

誌玲姐姐的出道和持續走紅,一直伴隨著互聯網的蓬勃發展,她的一舉一動,一顰一笑,她溫柔如水的性情和人設,迎來送往一批又一批的年輕網民。她免不了被人恥笑,但更多是聚光燈下的歡顏。或許是駐顏有術,或許是青春不老,反正,哪怕是你從來沒有見過這個人,但是只要聽到過她那溫柔如水的聲音,你的腦子裡一定會勾勒出如水的面容,如水的身姿。

誌玲姐姐是屬於水的。

一個女人,在娛樂圈,在中國娛樂圈摸爬滾打20來年,到45歲了,她什麼陽光明媚和暗淡無色沒見過?笑盈盈中血肉橫飛的名利場,需要什麼樣的心理去調適,同時還能二十年如一日,不把所有的滄桑寫在那張精緻的臉上?

沒有一種人生是容易的。或許人們更多看到的是一直在高光中的誌玲姐姐,而忘記了朝不保夕饑寒交迫中的“橫漂”;你只看到了如今的馬雲在四處傳授人生經驗,而沒有見到他早年四處推銷電話黃頁被人像轟野狗一樣趕走。一出生就光芒萬丈的,那都不是人;沒有那麼多磨難,那麼多酸甜苦辣鹹而誤以為自己光芒萬丈的,也不是人。

人生容得下酸甜苦辣鹹,是為完滿。

但這話說起來異常輕飄。人性總是趨利避害,總是喜歡愉悅勝過悲苦,誰不願意把日子過的甜膩膩的?問題是,人的一生,總是伴隨著各種各樣的失敗和勞而無功,以及疾病折磨;一出生便是往死亡狂奔的大結局,註定了生活的甜膩,無非是各種不幸間隙的片刻安寧。

這就註定了,生命不是一種味道的硬杠。年華的流逝,會有紛繁百味彙聚到你的歲月,漸漸將你鑄成一本厚重的百科全書。要麼,你馱著這本書,越走越重;要麼,你帶著簡寫本,輕裝上路。前者是被動的,後者是主動的。

我想,誌玲姐姐是屬於後者的。遠遠地看上去,歲月和年華似乎沒有在她身上留下太多痕跡,近距離地思考,她能夠贏得小她七歲的Akira的愛,說明她的靈魂要比她的實際年齡乾淨得多。

人的身體需要洗澡,人的靈魂也需要不斷調和與汰滌酸甜苦辣鹹的過度沉澱。這都需要水。無水的人生單調乏味,過早乾涸。

願你年華如水。

點評:在考場作文中濃墨重彩寫誌玲姐姐,中學生是不敢的,我一看題目是反感的,蹭熱度嘛,一個中年男人。然而,真香。誌玲姐姐人淡如水,是飽嚐了酸甜苦辣之後的清淡,是千帆過後的淡遠。作者能夠把這一切和高考作文聯繫起來,真愛。評分:二類卷中上(49分),【全國卷,作文滿分60分】(或許遇到一個中年男老師閱卷,會心有慼慼,給一類卷)。

9、好好道別,這一堂人生必修課(全國Ⅲ卷)

作者:土土絨

在畢業前的最後一課上,老師對學生們說:“你們再看看書,我再看看你們。”這是一幅非常應景的漫畫,在今天這個日子看到,更令人百感交集。

最後一課,既是結束,也是開始。對於學生們來說,他們即將結束中學時代的學習,進入人生的下一個階段。對於老師來說,他傾注在這群孩子身上的心血,也即將告一段落,見到成果。過去已去,將來未來,在這樣一個時刻,我們怎樣面對?

“最後一課”這個場景,其實很有代表性。學生們“再看看書”,是面向未來。過去對他們來說,只是必須經曆的一個過程,真正重要的是即將到來的高考。在人生最重要的一場考試上,他們必須全力以赴,不容閃失。因此,在這個分別的時刻,他們最好的告別就是“再看看書”,拚最後一程。

而老師的“我再看看你們”,則是惜別過去,珍惜當下。所有能做的努力,都在過去已經完成,如同花釀成蜜,如同米熟為醴,此時只需靜候而已。然而,過去並不會簡單地“過去”,心中依然有不捨,有遺憾,有想做但來不及做的事,此時此刻,無法再追,只能化為一句“再看看你們”,這是睿智,也是深情。

只不過,人生的許多里程碑,在經曆時並不一定會意識到,“當時只道是尋常”,等到很久以後才意識到,原來那一刻竟然彌足輕重。在電影《少年派的奇幻漂流》中,主人公派說:“我猜,人生到頭來就是不斷地放下,但遺憾的是,我們卻來不及好好道別。”

好好道別,並不是文藝青年情感氾濫的宣泄,而是人生路上重要的一堂必修課。因為過去並不會平白無故地消亡,未來也不會恰如人意地降臨。在童書《獾的禮物》中,充滿智慧的獾離開了,它的朋友們非常難過,於是聚在一起,回憶獾留給自己的“禮物”,慢慢地,悲傷被撫平了,大家才打起精神開始新的生活。

因此,對於亡者,我們會緬懷,會記取他們對於我們的影響;對於過去的人生,我們會總結,會認清哪些是錯誤哪些是榮耀。在好好地告別之後,我們才能有足夠的情感和智慧資源,開啟新的人生。

站在人生的重要節點上,無論是更多地面向未來,還是更多地珍惜當下,每個人都必須選擇一個恰當的姿態,與過去作別,與未來握手。這好好告別的能力,願我們每個人都有。

點評:此漫畫題寫散文容易出彩,寫議論文,情理兼顧,難度就高了些。這篇文章從最後一課的場景寫起,探討對學生和老師的不同意義,再提高到人生層面,分析為什麼要學會好好道別。作者娓娓道來,水到渠成。全國III卷的作文題,兩篇文章都很不錯,真摯而不空泛,相信除了作者精心構思,與命題的親民也有一定關係吧。評分:二類捲上(53分),【全國卷,作文滿分60分】。

10、不做青年真好(全國Ⅱ卷)

作者:澄懷老人我生於1986年,2019年我滿33週歲,已婚並育有一子,在這個90後女生都自稱老阿姨的年代,再說自己是青年似乎有點不要臉了,所以作為一個中年,修辭立誠,我選擇寫“紀念五四運動100週年大會”的觀後感——惜乎這個大會並沒有看過,考場上也沒條件補看了,回想範仲淹寫嶽陽樓記亦未預先登過樓,我就借假修真一回吧。

我20來歲的時候是一憤怒的青年,寫起文章來虎虎生風,最佩服的人是梁啟超和李敖,最喜聞樂見的是《參翁同書片》之類的參奏文章,一篇六百多字的文章幹掉一個權臣,覺得那真叫雄文,彼時印象最深刻的文章理論就是曹丕的“文章乃經國之大業,不朽之盛事”。也因為這個原因我矢誌從事新聞工作,做起事來很有激情。我很高興自己有過那樣的工作熱情。

直到有一天,可能是二十五六歲的時候,我翻古帖,看到黃庭堅書法得到一句“心情其實過中年”,玩味既久。其全文是“花氣薰人欲破禪,心情其實過中年。春來詩思何所似,八節灘頭上水船。”這段話的意思我似懂非懂,但是書法實在很美,中年況味隨著書法之美進入我的心中。

我那時正經曆了工作和生活上的挫折,有了丁點感悟,便寫了一篇《人生的中點》存在電腦里,認為人生的中點其實是二十來歲,因為年齡並不足以衡量一個人的本質,人生切成兩半,一半是回憶,一半是未來,當人們對往事的追憶與對未來的憧憬等量的時候,就處在了人生的中間點,並以此為標誌步入中年。隨著年齡的增長,我愈發堅持這個觀點,20多年的記憶計算起來應該也有好幾個T了,而未來其實茫茫不知所往。

從物理角度看,人的青年時期很短。從心靈角度看,青年的壯懷激烈卻值得保鮮一輩子。青年是意氣和激情的象徵,是初生牛犢不怕虎的勇氣與力量,青年沒有煩惱,即使有,當時的自己也會立刻說這簡直是浮雲。

相反,對中年來說,幾乎事事都是煩惱:嬰兒的一冷一熱是煩惱,長大了上哪所幼兒園和小學更是煩惱,而最麻煩的還是全球經濟變動,中年人的職位表面繁榮,但並不穩定質實,比上不足比下更不足,董橋說中年是下午茶,真是太客氣了,要我說,中年就是萬人嫌。不過,中年的內涵也許正在於如何從這萬人嫌里觸底反彈。

我這兩年就是從這萬人嫌里學到了一些東西。上有老,下有小,中年再難,責任難逃,對家庭如此,對工作和社會更是如此。因為深知自己沒有什麼過硬的實力,不得不樹立歸零心態,學習學習再學習,一點一滴打基礎。因為沒有退路,打脫了牙也得和血吞。因為不再有年齡上的優勢,中年更能腳踏實地。因為在青年時代見過了激情與意氣的偏失,中年更能明白平淡是真,平安是福。因為年輕的時候犯過非黑即白的絕對化錯誤,中年開始習慣事情的複雜與個性。中年去除了情緒,沉澱了情。

不做青年真好。

點評:這篇文章,跟“紀念五四運動100週年大會”沒有半點關係,通篇大半都是關於新中年的感慨。觀後感,總是先觀再感的。文中間或一兩段寫到自己的青年時代,也似乎只為證明“不做青年真好”。但其實,能做青年,還是萬死不辭的吧。評分:四類卷中(30分),【全國卷,作文滿分60分】。

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